Was hat der Schutz von Frauen vor Gewalt mit Demokratie zu tun?
Eine ganze Menge. Vielleicht sogar mehr, als wir manchmal denken.
Das alles ist (leider) notwendig.
Aber es greift zu kurz.
Wenn eine Frau nachts einen Umweg nach Hause geht, weil sie einen bestimmten Weg fürchtet oder die Straßenseite wechselt, wenn ihr nachts Männer entgegen kommen erscheint dies zunächst wie eine individuelle Entscheidung.
Wenn zigtausende Frauen eine ähnliche Entscheidung treffen, wird daraus ein gesellschaftliches Phänomen.
Und wenn Frauen ihre Kleidung, ihre Bewegungsfreiheit, ihre sozialen Kontakte oder ihre Entscheidungen an sich danach ausrichten, ob sie dadurch möglicherweise Gewalt erleiden könnten, dann geht es längst nicht mehr nur um individuelle Sicherheit.
Dann geht es um Freiheit - und damit um Demokratie
Weil die Frage, wie sicher Frauen in einer Gesellschaft leben können, ist auch eine Frage danach, wie demokratisch diese Gesellschaft tatsächlich ist.
Demokratie bedeutet nicht nur eine Stimmenabgabe alle paar Jahre, sondern sie bedeutet vor allem, dass alle Menschen frei und gleich an dieser Gesellschaft teilhaben können. Dass sie sich sicher bewegen, ihre Meinung äußern, Beziehungen beenden, ihren Beruf wählen, ihre Sexualität selbst bestimmen und über ihr eigenes Leben entscheiden können.
Ohne Angst vor Gewalt, denn genau hier beginnt die Verbindung.
Freiheit darf keine Frage des Geschlechts sein
Daher ist der Umstand, wenn Frauen ihr Verhalten nach der Erwartung oder Abwehr von Übergriffen ausrichten, oder beispielsweise überlegen müssen, ob ein „Nein“ tatsächlich akzeptiert wird, mehr als ein individuelles Sicherheitsproblem.
Es bedeutet, dass die gesellschaftliche Freiheit faktisch eingeschränkt ist!
Zwar nicht durch ein Gesetz – aber durch die Erwartung möglicher Gewalt.
Und das ist demokratiepolitisch relevant, denn Freiheit, Gleichheit und Teilhabe sind keine abstrakten, rein juristischen Werte. Sie müssen im Alltag tatsächlich gelebt werden und lebbar sein.
Eine Frau, die theoretisch jede Entscheidung treffen darf, praktisch aber die möglichen Konsequenzen von potentieller männlicher Gewalt mit einberechnet, ist zwar formal frei – aber nicht unbedingt frei von Angst.
Und Angst verändert Verhalten.
Und zur unbequemen Frage: Wer schafft diesen Rahmen?
Über ihre Sicherheit.
Über ihre Kleidung.
Über ihr Verhalten.
Über die Frage, warum sie nicht früher gegangen sind.
Warum sie nachts allein unterwegs waren.
Warum sie „so etwas“ nicht verhindert haben.
Wir fragen aber erstaunlich selten:
Was tun wir Männer eigentlich dafür, dass Frauen sicherer leben können?
Nicht: Warum üben Männer im Schwerpunkt Gewalt gegen Frauen aus?
(rund 90% der Gefährder:innen bei Gewalt in der Privatsphäre sind Männer und rund 95% der sexualisierten Gewalt wird von Männern ausgeübt)
Nicht: Wann habe ich als Mann das letzte Mal interviert, wenn ich einen Übergriff an Frauen mitbekommen habe?
(Reagiere ich, wenn ich mitbekomme, wenn ein Freund seine Partnerin kontrolliert? Widerspreche ich, wenn in meinem Umfeld sexistische und herabwürdigende Witze fallen? Unterstütze ich eine Kollegin, wenn sie in der Arbeit aufgrund ihres Geschlechts schlechter behandelt wird?)
Nicht: Was kann ich tun, um zu einer auf gleicher Teilhabe beruhenden Gesellschaft beizutragen?
(Sprechen wir mit unseren Söhnen darüber, dass eine Zurückweisung keine Demütigung ist? Fragen wir uns, welche Bilder von Männlichkeit wir selbst vermitteln? Sind wir bereit, unsere eigenen Verhaltensweisen kritisch zu hinterfragen?)
Denn wenn Gewalt gegen Frauen überwiegend von Männern ausgeübt wird, dann müssen Männer auch Teil der Lösung sein.
Das ist keine Schuldzuweisung an jeden einzelnen Mann – aber es ist eine Verantwortungsfrage.
Und Verantwortung ist nicht dasselbe wie Schuld.
Demokratie braucht Männer, die Grenzen setzen
Deshalb müssen wir uns fragen, welche gesellschaftlichen Vorstellungen, Rollenbilder und Verhaltensweisen Gewalt begünstigen.
Wir Männer können hier einen entscheidenden Beitrag leisten. Nicht indem wir Frauen „beschützen“. Sondern indem wir dazu beitragen, dass Frauen keinen Schutz vor Männern brauchen müssen.
Das ist ein Unterschied.
Denn der klassische männliche Beschützer hat eine interessante Schwachstelle: Er denkt oft in einem „Wir gegen die anderen“. Er möchte Frauen, vor anderen „bösen“ Männern schützen.
Aber was passiert, wenn der gefährliche Mann nicht der Fremde im Park ist, sondern der eigene Partner, der Bekannte oder Freund, der Bruder?
Dann reicht es nicht, Frauen zu beschützen. Dann müssen wir Männer anfangen, männliche Gewalt sichtbar zu machen und ihr entgegenzutreten.
Kurz, es braucht Männer, die sagen:
Nein, das ist nicht okay!
Nicht aus einer moralischen Überlegenheit heraus, sondern auch aus demokratischer Verantwortung. Zivilcourage beginnt dort, wo wir entscheiden, welche Verhaltensweisen wir in unserem Umfeld normalisieren.
Der Schutz von Frauen ist kein Angriff auf Männer
Wenn Grenzen gegenüber Gewalt und Kontrolle gesetzt werden, wird oft von „Männerfeindlichkeit“ gesprochen.
Wenn Frauen mehr Sicherheit fordern, wird gefragt oder behauptet, dass Männer nun „unter Generalverdacht“ stehen.
Meine grundsätzliche Frage:
Warum sollte die Forderung nach Sicherheit für Frauen eine Bedrohung für Männer sein?
Wenn bereits die Begrenzung gewalttätigen, übergrifflichen oder kontrollierenden Verhaltens als „Gewalt gegen Männer“ verstanden wird, entsteht ein demokratiepolitisch bedenkliches Bild von Männlichkeit.
Dann wird die männliche Freiheit offenbar als Freiheit verstanden, tun zu können, was ma(n)n möchte – unabhängig davon, welche Auswirkungen das auf andere hat.
Das ist keine Freiheit – das ist die Abwesenheit von Verantwortung.
Demokratische Freiheit funktioniert anders – sie endet dort, wo die Freiheit und die körperliche oder psychische Unversehrtheit anderer verletzt wird.
Das gilt für alle – auch für uns Männer.
Die entscheidende Frage lautet deshalb nicht: „Was dürfen Männer noch?“ sondern „Welche Gesellschaft wollen wir gemeinsam gestalten?“
Eine Gesellschaft, in der Frauen von klein auf lernen müssen, wie sie sich besser vor Männern schützen können?
Oder eine Gesellschaft, in der Männer lernen, Verantwortung für ihr Verhalten und das Verhalten gegenüber Frauen in ihrem Umfeld zu übernehmen?
Die Antwort darauf ist nicht nur eine Frage von Geschlechterpolitik – sie ist eine Frage unseres demokratischen Selbstverständnisses.
Demokratie bedeutet auch: Ich akzeptiere dein Nein
Ich akzeptiere, dass du ein eigenständiger Mensch bist.
Du darfst anders denken. Du darfst widersprechen. Du darfst Nein sagen. Du darfst deine Meinung ändern. Du darfst dich trennen. Du darfst selbst entscheiden.
Genau diese Haltung ist eine Grundlage demokratischen Zusammenlebens.
Und deshalb ist die Frage bei Gewalt gegen Frauen tatsächlich eine demokratische Frage.
Denn wenn wir akzeptieren, dass ein Mensch seinen Willen nur so lange frei äußern darf, wie ein anderer Mensch dies nicht als Kränkung empfindet, dann haben wir ein Problem.
- Wenn ein „Nein“ als Provokation verstanden wird
- Wenn eine Trennung als Demütigung gilt.
- Wenn Selbstbestimmung als Respektlosigkeit interpretiert wird.
- Wenn Kontrolle als Liebe verkauft wird
Dann geht es nicht mehr nur um eine private Beziehung, sondern dann geht es auch um ein gesellschaftliches Verständnis von Freiheit.
Männer müssen nicht Teil des Problems sein, um Teil der Lösung zu werden
- Wir müssen nicht erst Täter sein, um Verantwortung zu übernehmen.
- Wir müssen nicht persönlich Gewalt ausgeübt haben, um gegen Gewalt Stellung zu beziehen.
- Wir müssen nicht jede Frau persönlich „retten“.
Denn wir alle können täglich dazu beitragen, dass Gewalt gegen Frauen weniger wahrscheinlich wird.
- Indem wir unseren Söhnen beibringen, dass Stärke nicht nur bedeutet, sich durchzusetzen.
- Indem wir ihnen zeigen, dass eine Zurückweisung normal und kein Angriff ist.
- Indem wir ihnen erlauben, verletzlich sein zu dürfen.
- Indem wir über Gefühle sprechen, bevor sie verschlossen und unzugänglich werden.
- Indem wir in unserem Freundeskreis widersprechen, wenn Gewalt verharmlost wird.
- Indem wir sexistische und frauenfeindliche Narrative nicht als Unterhaltung abtun.
- Indem wir hinschauen, wenn Kontrolle als Liebe bezeichnet wird.
- Und indem wir Männern nicht das Gefühl geben, dass Gewaltlosigkeit etwas Besonderes sei – es ist nämlich eine Selbstverständlichkeit!
Vielleicht müssen wir dafür die Perspektive verändern.
Der Schutz von Frauen vor Gewalt ist nicht etwas, dass Männer gegen Frauen verteidigen müssen und er ist auch kein Angriff auf Männer ans ich.
Es ist ein gemeinsames, demokratisches Projekt.
Denn eine Gesellschaft ist nicht dann frei, wenn jeder tun kann, was er will.
Sie ist dann frei, wenn Menschen ihr Leben gestalten können, ohne Angst vor Gewalt, Kontrolle und Einschüchterung haben zu müssen.
Und genau deshalb geht uns in einer Demokratie der Schutz von Frauen vor Gewalt alle an.
Männer sind dabei nicht nur passive Zuschauer, sie sollten und müssen Teil des Rahmens sein, in dem Gewalt keinen Platz bekommt.
Die entscheidende Frage ist daher aus meiner Sicht nicht:
„Was können wir für Frauen tun?“
Sondern:
„Was sind wir Männer bereit zu tun, damit Frauen sicher und frei leben können?“
Die Antwort darauf sagt viel darüber aus, wie wir Männlichkeit verstehen
Aber auch darüber, wie ernst wir es mit unserer Demokratie meinen
